بالكساء : « اللّهم هؤلاء من أهل بيتي » ، لكنه قصر أهل بيته عليهم وحصرهم فيهم ، فقال : « اللّهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » . وفي رواية ذكرها ابن حجر في صواعقه : « أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم » « 1 » . وأخرج أحمد بن حنبل من حديث أم سلمة في صفحة 296 من الجزء السادس من مسنده قالت : بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في بيتي يوما ، إذ قالت الخادم : إنّ عليا وفاطمة بالسدة . قالت : فقال لي ، فتنحي لي عن أهل بيتي . قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا ، فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين ، وهما صبيان صغيران ، فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى ، فقبّل عليا وقبّل فاطمة فأغدق عليهم خميصة سوداء ، فقال : « اللّهم أليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي » « 2 » الحديث . وهو « كما ترى » ظاهر في حصر أهل بيته فيهم عليهم السّلام . فهل حاباهم صلّى اللّه عليه وآله بكسائه ؟ أو آثرهم من تلقاء نفسه بما سمعت من دعائه وثنائه ؟ أو ضل وغوى إذ قال : « أنزلت هذه الآية في خمسة ؛ فيّ وفي علي والحسن والحسين وفاطمة » ؟ أو نطق عن الهوى إذ كان يقف كلّ يوم على باب علي وفاطمة عند خروجه

--> ( 1 ) الصواعق المحرقة : ج 2 ص 422 . ( 2 ) وأخرجه في آخر صفحة 304 من الجزء 6 عن أم سلمة أيضا .